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    Yinwrote:
    凑个热闹,发篇以前写的东西,希望对你拓宽音乐聆听经验有帮助
     
     
     
    许久没有买碟,亦鲜有认真地听完一张碟,心血来潮,便跑到12声场去看
    看,终于得等到我一直求不得的《左小诅咒在地安门》,甚喜,便赶紧拆封听
    听,正在听黒金一类的几个年轻人皆侧目,并不时发出爽朗的笑声,显然,左小
    诅咒的唱腔是他们所未曾涉猎过,或是其美学标准无法认同的,评价为:“这种
    CD怎么会有人买?”当然,都是认识的,并无敌意,我便回答今晚便有人买,不
    再谈此话题,少顷,另一年轻人便试探性地问道:“你觉得这是他五音不全还是
    故意地呢?”这倒是我未曾考虑过的问题,只答道:“是秦腔吧……”

    关于秦腔,我对它的认识也只是通过左小诅咒了解到,源于古代陕西、甘肃
    一带的民间歌舞,并围绕中国古代政治、经济、文化中心长安逐步发展,唱腔分
    欢音、苦音两种,前者表现欢快、喜悦情绪,后者抒发悲愤、凄凉情感。板式有
    慢板、二六、代板、起板、尖板、滚板及花腔,其中拖腔尤富特色。主奏乐器为
    板胡,发音尖细而清脆。秦腔的表演朴实、粗犷、豪放,富有夸张性,“唱戏吼
    起来”被誉为关中十大怪之一。而左小诅咒的诠释,是用最悲惨、凄厉的腔调,
    唱出欢快愉悦的歌词。这本身就是一种乐观的反讽,无奈的反抗。这也许是世界
    上拖得最长的男高音(《走失的主人》中的《阿诗玛》),但以大众现有的美学
    标准来判断,这绝对是最难听的。

    我对近期国内涌现出的新音乐,音乐人实在没勇气和兴趣去关注,但这位大
    仙,一直都是我的狄奥尼索斯。

    对于有一定POST-PUNK聆听经验的人来说,很容易发现NO乐队,或者说左小
    诅咒本身受BIRTHDAY PARTY及NICK CAVE本人的影响很大,但却十分具有本土特
    色。就像左小诅咒那本我一直无法顺畅阅读的那本《狂犬吠墓》一般,是一种时
    空混乱,解读存在误差的舶来文化与本土文化强行交配的孽种。从第一张专辑起
    便可以听到被自由驾驭的“左氏噪音”,蚊子琴,威士忌琴,夹了铁夹的吉他,
    交织出即可满足猎奇诉求,又十分容易上瘾的声响,配上其备具争议的夺命男高
    音,极其耐人玩味的歌词,此位民工样丑男的唱片着实是国内唱片的首选。

    与大多数独立音乐人一样,他不想被他人定位为某一类人或某类艺术家。
    “朋友,你不是诗人,我也不是PUNK,我们只是第十三节车厢的流浪汉。”在他
    的歌曲中可以感受到其沉着与睿智,他有意识的把自己区别于一些难辨真伪的死
    硬派,骂天咒娘的愤怒癖患者,他的愿望是做一把生活的好手。

    鲁迅先生说过,真正的革命并非要人死而是教人活。

    而POST-PUNK与秦腔的内省不谋而合,左小诅咒很满意自己找到此种绝妙的
    搭配而一直保持这种音乐风格,记得《左小诅咒在地安门》发行之初,其本人曾
    经表态希望把自己的音乐做得更加让广大人民群众喜闻乐见,这显然是一种打破
    精英文化的尝试,但长期以来,大众与先锋的不可调和的矛盾(甚至现今词义上
    近乎为反义词),加上现有文化的商业运作体制,大众是完全与先锋无关的,勉
    强的结果,只是产生一些附庸风雅的人,演出陪着疯子耍土的闹剧。更甚者,在
    中国,中国人民素质之极其低下,是足以写成醒目的标语挂在任何显眼的位置而
    毫不为过。左小诅咒晚了近20年听到BIRTHDAY PARTY,再过20几年的今天,他的
    作品仍猥亵而龌龊地被称作先锋……
    -----------------------------------
    ★香港《明报》
    1994.8.8

    NO音乐中找不到地域性,毫无社会意识形态在崔健等人身上发生过影响。直接以
    宇宙生灵般的呤唱,穿透生存本质……,当祖咒以他具有爆炸效果及毁灭性的歌
    喉演唱时,音乐的本身的力量就超过了歌词。
    -----------------------------------

    而这张号称希望讨好大众胃口的专辑,在这个意义上几乎看不出有成功之
    处,实在值得卑鄙地庆幸,当被人跟我说XX是摇滚的时候我会无奈或愤怒,而左
    小诅咒,则会拿出自己的作品。

    这足以让我花钱买他的唱片

    Apr. 4

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